ご一読いただければ幸いです。
平成31年新春号
2019年05月25日
建仁寺両足院の庭園を見て
昨年の初夏に京都建仁寺両足院(りょうそくいん)の特別拝観に行って参りました。一時期、お寺の庭園をよく見に行った時がありましたが、最近はご無沙汰です。ところが、たまたまでしょうか、全く別の二つの方面から両足院のことを聞いて、これも何かの御縁かと思い出かけました。この庭の池の縁には半夏生が群生しており、見頃の初夏に特別拝観で公開しているのです。私が庭を見に行く時はまず、純粋なお客さん、鑑賞者として庭を見る、というか庭を感じようと心掛けます。そして、その庭が良かったり、なんでもなかったり、ひどかったりするのですが、次に、では何故そう感じたのかを一応専門家として考えます。石の使い方、木々の大きさ、配植など。この思考は個人的な感覚に基づいたものであり、必ずしも共感を得られるとは言えないのですが、今回、両足院で感じ、考えたことを記します。
まずは方丈の南側にある南庭です。ここは一面苔で覆われた平庭で大きな松が二本ほど植えられています。禅宗寺院の方丈南庭は白川砂の庭が多く、ここは白川砂ではないものの、造作のない平庭はやはり禅宗の庭なのだなと感じさせるものがあります。ただ、なんだかモヤっとしてスッキリしません。シンプルなのにすきっとしていない。それはたぶん、この平庭に松があっていないのではないかと考えます。この南庭の見所はきっと平庭なのです。水平の広さが魅力なのですが、この松はその広さを生かすようにはなっていない。松は松として存在しており、平庭と共存関係になっていない。そう思いました。
さて、方丈を東に進み、南東の角を曲がると東側に広大な庭が出現します。方丈の南側は書院につながっていて、庭は方丈書院と続くため長さ50mもあるでしょうか。奥行きも20mはたっぷりあります。中央には星型のような池があり、池の縁には評判の半夏生が群生しています。庭の奥側、つまり東側の地面は盛り上がり高くなっているのですが、一様な斜面ではなく、丘あり谷ありで地形は変化に富んでいます。そして、奥には巨木と言って良いほどの木が多く茂っています。第一印象はとにかく緑豊かな庭だなぁということです。6月末ですから、緑が一番濃くなっている時期かもしれません。また、小雨の日で緑がより一層映える時でもありました。でも、このたくさんの緑が迫ってくる様に見えるのはそれだけではありません。変化に富んだ地形、低いところは池からはるかに高い高木まで、緑が多様な形で存在しているためだと思われます。そしてこの池というものは大変に難しいものだと私は思っているのですが、ここでは成功しています。ともすると池はただのため池になってしまうのですが、ここの池は十文字型のように変化のある汀で広さがなく、池というよりは変化のある地形の一部のように思えます。池の際に群生している半夏生がただでさえ広くない池を更に隠しているようで、庭で一番低いところを池でまとめたといった具合です。そして、この変化のある緑の中に石も多くあることに気付きます。石は多くの場合、庭の主役になります。その存在感は移ろいゆく緑に比べてはるかに強いものです。ですから、庭に強さが求められる時に作庭者から主役の座を与えられることも多いのですが、この庭で石はどう見ても主役ではありません。そして、よくよく見てみるとその据え方はどうも腑に落ちないものが多くあります。最初からそうであったかはわかりません。作庭は江戸の中期ということですから長い年月のうちに土が流れたりしてだいぶ変化している可能性はあります。しかし、現時点では「アレッ」と思わせる石もあるのですが、緑に囲まれた石は存在が小さくなっていて気にならないのです。この庭はとにかく緑の庭なのです。それを象徴するのは高木の存在でしょうか。
少し話が逸れますが私は現代の庭は一代限りと思っています。核家族が当たり前になっている現代の家では庭も一代限りと考えたほうが健康的です。一方で、長年続く庭の貴重さも感じています。それがわかりやすく見えるのが木の大きさです。一代では成し得ない大きな木の存在は時間を感じさせますが、この両足院の高木がまさにそうです。その茂り具合、大きさ、存在感はいずれも素晴らしいもので、これを適切に評価する言葉を私は持ち合わせておりません。
庭の北端には茶室があり、ここで抹茶もいただけます。この茶室は近代に庭を削って作られたそうで、確かに書院側から見ると茶室周辺は箱庭的になっていて、目を向けたくない存在になっているのですが、茶室側から見る庭は悪くありません。少し高い位置にあり、障子を開け放った部屋から庭を見下ろす気分は殿様感覚です。これだけの広い庭が綺麗に整備されている様が見てとれます。長い年月の間にいったいどれだけの人がこの庭に汗してきたことか。その庭を私は抹茶を飲みながら一望致しました。庭とはなんと贅沢なものかとしみじみ感じたことです。
平成30年初夏号
2018年09月10日
強さの魅力
美術館や博物館に時々出掛けます。絵画、彫刻、工芸、書など。建築や庭を見に行くこともあります。その動機は時によりさまざまですが、多くの場合「いいものを見たい」あるいは「いいと言われるものを見ておきたい」ということになります。そして、「いいもの」に巡り会うことができれば驚嘆したり、感動したり、見識が広がり可能性や喜びの幅が広がったような気持ちになります。そこまでいかなくてもちょっと安心したり、楽しめたり、実務として参考になることがあったりすると「来て良かった」となります。さて、ここで問いたいのは「いいもの」とは何でしょうか？
社会的に評価の高いものも「いいもの」でしょうが、ここでは個人的に「いいもの」つまり好き嫌い、合う合わない、という話です。「いいな」という感情に理屈はありませんが、何故「いいな」と思ったのか、その作品のどこに魅力を感じたのか。少し掘り下げてみると、色が良かった、線が綺麗だった等々。いずれも言葉足らずな感じですが自分がどこを見て、何に魅力を感じていたのかがわかります。そして、この時に作品の持つ「強さ」を感じて、そこを評価していることがあります。思い切りの良さ、鋭さ、荒々しさなど。この強さという評価は作品をみる中で大事なものではないかと思っています。荒々しいから強いというものでもなく、繊細だから弱いというものでもありません。その作品に宿る力と言えば良いでしょうか。その力に触れた時、その作品は私にとって少なからず魅力のあるものとなります。
強い庭?
さて、庭です。庭にもその強さを求めるべきでしょうか？強さに魅力を感じる私ですが、自分が作る庭に、私は強さを求めてはいません。私の任ではないと思っているからです。私が強さを感じた庭を幾つか挙げてみますと、観音寺(徳島市)、西芳寺の洪隠山、円通寺、東海庵方丈南庭など。筆頭の観音寺は本堂の裏にある巨大な岩盤を取り込んだ庭でその迫力たるや他に例を見ません。西芳寺の洪隠山は急斜面にある石組みで、これは本当に人の手によるものだろうかと見紛うほどです。円通寺の石組みも広大な平庭での潔い石の扱い方に感服します。東海庵方丈南庭は現実の強さというより精神的な潔さを感じます。いずれ劣らぬ素晴らしい庭とは思います。でも私が作る個人宅の庭に、その強さは必要ないと思うからです。
休みの日に先に挙げたような庭を見に行くのは幸せなことです。ただ、その強い庭が自宅にも欲しいと思うでしょうか？もちろん欲しいという方もおられるでしょうが、毎日見るのは少々辛いものと私は思います。日常とは毎日のことで、非日常は必要ないのです。個人住宅の庭、住まいの庭は日常に添った穏やかな普通のものが良いと思います。
弱さ
木工デザイナーの三谷龍二さんが「弱さ」について書かれた文章が印象的でしたので紹介します。（「すぐそばの工芸」講談社より）ここで「弱さ」とは日本人の感じる美意識として扱われています。「確かなものでも、強いものでもなく、そうした壊れやすく、失われやすい弱さのなかに豊かさを見つけてきたのが、日本人の特性」であると。「工芸はもともと日本の家で使われるものであった。これは、当たり前のことで・・・普段使いの生活品には・・・素材に最低限手を加えた簡素なものや、必然に沿った誠実な形があればそれで十分だったはずなのです。」しかし、近代化の流れのなかで、工芸にも強さが求められ、「大作主義、技術至上主義を目指すようになってからの工芸は、いつの間にか人々の暮らす場所を離れ、社会からも離れていった」そして今、「そんなに無理する必要のない平熱の時代が訪れると、自分たちの肌に合うもの、素直に喜べるもの、真に自分たちの暮らしから生まれてきたものを作りたい、という気持ちが今僕たちのなかで起きている」と。工芸に携わる作家、職人さんの心の動きを辿ったものですが、この流れは庭についても全く同じだと感じています。
普通の庭
では、普通の庭とは何か。三谷さんのいう「弱さ」を美しいと感じる日本人の生活に沿う庭とは何か。それも、先に挙げた文に書かれています。「必然に沿った誠実な形があればそれで十分」なのです。雨が降ってぬかるんでは歩きにくいから石を敷いて歩きやすくする。斜面にあっては石を積んで土が流れないようにする。まずこの必然が大事です。ただ、必然だけだと庭としては少し寂しい。私は「庭は楽しみ」だと思っていますので、必然に楽しみを加えます。地面を穏やかにならして、目にやさしい緑を植え、好きな花を育てる。景色を整えたければ背景にも気を配ります。ただ、気をつけるのは、その一つ一つが建物に沿い、目に馴染み、そして、作りすぎないこと。穏やかで何気ない緑の庭。これが個人宅に求められる普通の庭だと考えています。